紫砂壺在收藏界一直是熱門話題，
在魚龍混雜的收藏市場(chǎng)，
一個(gè)“貨真價(jià)實(shí)”的收藏家，
擁有一個(gè)好的眼力，
是成就他收藏之路的重要因素。
而成功的收藏家們正是從造型、工藝、裝飾等方面，
以及這些因素所形成的適用感和書卷氣，
發(fā)現(xiàn)和收藏這種“微妙”的。
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對(duì)于專門收藏紫砂壺的人來(lái)說(shuō)，如果收藏到一定的數(shù)量以后，那么壺的造型的豐富多樣性是十分重要的。
比起新潮的設(shè)計(jì)樣式來(lái)，傳統(tǒng)壺型更為人們所普遍接受，而在傳統(tǒng)壺型中，又以能夠體現(xiàn)靜態(tài)美的壺型為正宗，造型整體給人以安靜和平穩(wěn)的印象。
譬如陳鳴遠(yuǎn)的一些作品，通體有落落大方、古拙藏秀之感，恰恰應(yīng)驗(yàn)了錢鐘書在《談藝錄》中所說(shuō):“譬若圓然，其中心無(wú)所不在，其外緣不知所在”。
在手工制陶方面，紫砂壺準(zhǔn)確的表現(xiàn)力是無(wú)與倫比的。傳統(tǒng)紫砂壺的工藝往往似粗實(shí)細(xì)，似拙實(shí)巧，即在精塑細(xì)磨中塑造成型，產(chǎn)生超乎尋常的精致和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌贰?/span>
紫砂壺以極為精到的表現(xiàn)手法，使功能效用與審美效應(yīng)有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)這種特殊的傳統(tǒng)手藝品具有的豐富文化含量、鮮明的民族特色、濃郁的人情味和高超的藝術(shù)性，促使積極使用和收藏。
裝飾好的紫砂壺，是指壺的裝飾要恰如其分。
傳統(tǒng)紫砂壺的表面往往具有一種特殊而又豐富的視覺(jué)效果：砂而不澀，光而不亮；粗而不糙，細(xì)而不膩。與一些瓷器類型比起來(lái)，紫砂壺的迷人之處在于它的素面素心、質(zhì)樸文靜的風(fēng)格。
紫砂壺大都無(wú)釉無(wú)彩，并以此為主，長(zhǎng)期延續(xù)，單一材質(zhì)的質(zhì)地得到充分的表現(xiàn)。挺括而豐富的表面、沉穩(wěn)而含蓄的色彩所構(gòu)成的外部表層效果，與紫砂壺自身形體的變化聯(lián)系著，加強(qiáng)了造型的表現(xiàn)力，同時(shí)也形成了一定的裝飾性。
比起其他傳統(tǒng)的文物藝術(shù)品來(lái)，人們對(duì)紫砂壺有著一種特殊的親近感，而這種親近感主要來(lái)自紫砂壺的適用感。
陸羽提出了四條制作茶器的“章法”，即：因材因地制宜；持久耐用；益于茶味，不泄茶香，力求雋永；雅而不麗，宜檢。
長(zhǎng)期以來(lái)，茶具時(shí)有改進(jìn)，但總的趨勢(shì)是越來(lái)越適用。
這里說(shuō)“書卷氣好”而不說(shuō)“書卷氣濃”，主要是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)紫砂壺上所負(fù)載的文化壓力過(guò)大，使人感覺(jué)到一種腐儒之氣，全無(wú)作為藝術(shù)品所應(yīng)具備的活力和靈氣。
在紫砂壺的歷史上，像陳曼生與楊彭年、吳大激與黃玉麟這樣文人與藝人合作的例子大量存在，沒(méi)有哪一種器物能像紫砂壺這樣，有這么多的文人投人這么大的精力。
因此完全可以說(shuō)，傳統(tǒng)紫砂壺中的優(yōu)秀之作是文人精神的物化。但是文人精神主要應(yīng)體現(xiàn)在壺的氣質(zhì)和品位上，而不在于壺身雕刻詩(shī)文書畫的多少。
